Universitatea Politehnica Timișoara împlinește 106 ani de la înființarea prin decret regal, semnat de Regele Ferdinand I la 11 noiembrie 1920. În tot acest timp, a format peste 140.000 de ingineri, a creat adevărate școli în domenii esențiale, a inovat și a contribuit decisiv la dezvoltarea Timișoarei, a regiunii și a României, ducându-și contribuția și dincolo de granițele țării.
În urmă cu mai puțin de două săptămâni, UPT a marcat 70 de ani de la revolta studențească anticomunistă din 1956, un moment de curaj și de demnitate care a depășit semnificația unei simple manifestări studențești și a rămas unul dintre reperele spiritului civic al Timișoarei. Revolta din 1956 nu a fost doar un episod de istorie, ci o scânteie care avea să traverseze generații și să contribuie la conturarea identității unui oraș care, în decembrie 1989, avea să devină primul oraș liber de comunism din România.
Totul a început la Facultatea de Mecanică, unde studenți precum Teodor Stanca, Aurel Baghiu, Caius Muțiu, Ioan Holender au transformat o ședință de partid într-un rechizitoriu la adresa dictaturii. Ziua de 30 octombrie, ora 14.00, rămâne gravată în istoria orașului.
Peste 2.000 de studenți s-au revărsat în amfiteatrul de la Mecanică, spațiul devenind neîncăpător. Adunarea s-a mutat la cantină. În față, trimișii regimului, Petre Lupu, Ilie Verdeț și generalul Drăgulescu, încercau să „calmeze spiritele” cu promisiuni false de imunitate. La protest au încercat să ajungă și studenții de la Medicină și de la Agronomie, dar au fost blocați în cămine.
În timp ce conducerea Facultății de Mecanică încerca să îi convingă pe studenți că la Budapesta sunt doar „huligani și derbedei”, reacția tinerilor a fost viscerală: au început prin a arunca cu mămăligă pe pereții cantinei, un gest simbolic de refuz al mizeriei și minciunii. Cererile lor, retragerea trupelor sovietice și libertate academică, libertatea presei, au fost plătite cu ani grei de temniță.
Caius Muțiu spunea după 8 ani de detenție: „Nu am regretat niciodată, a doua oară aș face la fel”. Această dârzenie a devenit fundamentul pe care s-a clădit demnitatea orașului.
După teroarea anilor ’50, spiritul s-a mutat pe terenul de sport. Meciul istoric Poli – UTA din 1964 a depășit granițele fotbalului.
Pe stadion, mii de studenți au transformat rivalitatea sportivă într-o manifestare de identitate bănățeană, sfidând centralismul bucureștean. A fost prima formă de „solidaritate de masă” permisă, unde strigătul pentru echipa favorită masca, de fapt, strigătul pentru libertate.
Arbitrul ne-a furat (în acel an Poli nu a retrogradat, ci a fost retrogradată). Spectatorii, drukerii timișoreni, peste 20.000, s-au revoltat, după meci au dorit să se răfuiască cu vinovații, a intervenit miliția, nemulțumiții au ripostat cu pietrele lăsate pe șantier, ulterior au apărut în zonă camioane militare cu prelate. Campusul Studențesc a fost înconjurat, cei care nu au fost prezenți în cămine atunci au trebuit să dea declarații, mulți și-au pierdut locurile în cămine, unii au fost arestați, în oraș era o tensiune imensă.
În timp ce Europa vibra sub mișcările studențești din ’68, la Timișoara, studenții Politehnicii își consolidau propriile rețele de rezistență intelectuală. A fost anul în care s-a simțit că regimul poate fi clătinat prin solidaritate. În Franţa izbucnise o revoltă a studenţilor, o mişcare împotriva preşedintelui Charles de Gaulle (aflat în acele zile în România). Mişcarea studenţească de la Timişoara a încolţit cam când a fost invazia Cehoslovaciei, chiar dacă studenţii se aflau în vacanţă.
La 1 octombrie începea anul universitar şi studenţii se cazau în cămine. La intrarea în cămin, lângă portar se afla deja câte un securist. Poate Securitatea „mirosise” ceva despre intenţiile studenţilor. În aula Facultăţii de Electrotehnică, rectorul Politehnicii a vorbit studenţilor, le-a cerut să dea dovadă de calm şi să nu facă vreo propagandă. Studenţii s-au gândit să pregătească sărbătorirea zilei de 1 Decembrie. În 1968, se împlineau 50 de ani de la Marea Unire de la Alba Iulia.
Intenţiile studenţilor erau frumoase, dorind să aniverseze un eveniment măreţ. Şi-au propus să facă un marş până la Alba Iulia în acea zi de 1 Decembrie. Acest mers pe jos până la Alba Iulia nu a mai putut avea loc, pentru că studenţilor li s-a comunicat că marşul lor va fi stopat de o divizie de tancuri de la Lipova.
Atunci, mişcarea studenţească s-a derulat altfel. S-a organizat în Piaţa Unirii din Timişoara o mare adunare populară şi cu această ocazie s-a cântat, cu solemnitate, „Deşteaptă-te, române”. Mai târziu în acel an au început exmatriculările. Politehnica a rămas un focar de discuții libere, unde „Primăvara de la Praga” era văzută ca un model posibil, alimentând speranța unei reforme care nu a mai venit.
Politehnica nu a oferit doar forță brută de protest, ci și o infrastructură intelectuală sofisticată.
Sub influența acestui spirit, au început să apară grupuri de avangardă precum Grupul Sigma, unde profesori și artiști (precum Ștefan Bertalan sau Constantin Flondor) au adus o viziune interdisciplinară între artă și tehnologie. Această „geometrie a libertății” a educat vizual și spiritual generații de studenți, învățându-i să privească dincolo de cenzura gri a epocii.
Aktionsgruppe Banat (Grupul de Acțiune Banat), această celulă de scriitori de limbă germană (Richard Wagner, Herta Müller, William Totok) a gravitat în jurul mediului universitar timișorean. Studenții Politehnicii au fost primii lor cititori și protectori, creând o simbioză între rigoarea tehnică și spiritul critic literar care demonta absurdul totalitar.
William Totok reflecta ulterior asupra acelei perioade: „Politehnica era un scut. Atmosfera de acolo, mai pragmatică și mai puțin dispusă la compromisuri ideologice decât în alte părți, ne oferea aerul de care aveam nevoie să scriem.”
În anii ’70 și ’80, când întunericul ceaușist se lăsa peste țară, Discoteca MV a devenit o „ambasadă a Occidentului”. Era locul unde codul vestimentar și atitudinea sfidau rigorile comuniste. Clubul MV a fost spațiul care a menținut vie conexiunea cu subculturile underground internaționale. Aici, sub paravanul distracției studențești, se asculta rock interzis și se formau caractere.
Un fost student își amintește: „Intrai în MV și lăsai comunismul la ușă. Când puneam Phoenix sau Pink Floyd, simțeam că suntem conectați la lume, nu la directivele partidului. Era singurul loc unde ne simțeam cu adevărat tineri.”
Mulți își aduc aminte cu nostalgie și bucurie momentele cine-clubului de la Casa Studenților, ale discotecii din anii ’70 – ’80, ale cenaclului literar în care se citeau texte și poezii ale dizidenților optzeciști, ale concertelor rock ale unor formații care au scris istorie: Phoenix, Celelalte Cuvinte, etc.
Complexul Studențesc era un stat în stat, un spațiu unde cenzura pătrundea greu și unde „spiritul de Poli” se transmitea prin muzică, lecturi clandestine și dezbateri nocturne.
Toate aceste fire, curajul din ’56, mândria din ’64, avangarda din ’68 și vibrația din MV, s-au unit în Decembrie 1989. Timișoara era pe atunci cel mai ingineresc oraș al României. Când studenții și absolvenții Politehnicii din marile platforme industriale ale orașului au ieșit din nou în stradă, ei nu au făcut decât să finalizeze construcția începută de colegii lor cu 33 de ani mai devreme. Revoluția de la Timișoara a fost, în esență, lucrarea de licență a unei generații care a învățat că libertatea se măsoară în caracter, nu în diplome.
Nu a fost o simplă continuare a revoltei din 1956, după cum nici istoria ultimelor decenii nu poate fi redusă la un singur fir explicativ. Dar între curajul studenților care au cerut libertate în Cantina Politehnicii și determinarea celor care au înfruntat dictatura în Decembrie 1989 există o legătură profundă, dată de aceleași valori: demnitatea, solidaritatea și convingerea că o societate nu poate progresa fără libertate.
Timișoara și-a construit identitatea de oraș liber prin contribuția multor generații și a numeroase comunități. Politehnica a fost parte din această construcție, nu doar prin oamenii pe care i-a format, ci și prin atmosfera intelectuală, culturală și civică pe care a cultivat-o de-a lungul timpului.
Pentru Universitatea Politehnica Timișoara, păstrarea acestei moșteniri înseamnă mai mult decât evocarea unor momente importante din trecut. Înseamnă asumarea responsabilității de a transmite generațiilor viitoare valorile care au definit, în momente dificile, spiritul comunității universitare: libertatea de gândire, curajul de a pune întrebări, solidaritatea și implicarea în viața societății.
La 106 ani de la înființare, Politehnica rămâne fidelă misiunii sale de a forma ingineri, cercetători și specialiști, dar și oameni capabili să înțeleagă lumea în care trăiesc și să contribuie la evoluția ei. Pentru că o universitate nu se definește doar prin ceea ce construiește în laboratoare, prin descoperirile pe care le face sau prin performanțele profesionale ale absolvenților săi. Se definește și prin caracterele pe care le formează, prin valorile pe care le transmite și prin rolul pe care îl joacă în comunitate.
Scânteia aprinsă în Cantina Politehnicii în octombrie 1956 face parte din această moștenire. O moștenire pe care universitatea are datoria să o păstreze vie și să o transmită mai departe, pentru ca generațiile care vin să înțeleagă că libertatea nu este un dat, ci o valoare care trebuie apărată și asumată în fiecare zi.
„Politehnica nu a format doar ingineri, ci a modelat caracterele care au desenat harta libertății noastre. La 70 de ani de la gestul de curaj din 1956, avem datoria să le arătăm tinerilor de azi că inovația și tehnologia nu pot exista fără coloană vertebrală și spirit civic. Timișoara a fost, este și va rămâne un oraș liber datorită spiritului său.”, a declarat rectorul Universității Politehnica Timișoara, conf.univ.dr.ing. Florin Drăgan.